O Gato e o Guru

Conta a tradição que, na Índia antiga, existia um Guru que costumava se reunir com seus seguidores para orar e também para ajudar os mais necessitados que os procuravam. Assim procediam em todas as suas reuniões.

Ocorre que o Guru tinha um gato. Assim, sempre que todos se reuniam, o gato começava a se enroscar nas pernas dos que ali estavam presentes, perturbando a concentração. Diante do problema, o Guru decidiu amarrar o gato numa árvore. Dessa maneira, sempre que se reuniam para as meditações, amarravam o gato na árvore.

Passou-se o tempo. Morreu o Guru. Assume um outro em seu lugar, e continuava o gato amarrado na árvore. Morreu o gato. Como já estavam acostumados a se concentrar com o gato amarrado na árvore, preocuparam-se em arranjar outro.

Passou-se o tempo. Morreu o gato. Arranjaram outro gato.

Morreu o Guru, mas lá continuava o gato.
Muitos anos depois, essa seita estava discutindo somente os temas referentes ao tipo de gato sagrado que deveria estar amarrado na árvore; qual acorda sagrada com qual deveriam amarrar o gato? A raça do gato sagrado. Em qual tipo de árvore sagrada se deveria amarrar o gato sagrado etc.

Ou seja, tinham confundido completamente o essencial com o acessório. Não tinham tempo para receber os pobres, os miseráveis, para orar e meditar, porque o importante era discutir a cor do gato, tipo de corda etc.

Nos tempos atuais, o que fazem as religiões e o que discutem os seus aspectos? Não se pode vestir de preto. Não se pode comer isto ou aquilo. Temos de nos voltar para Meca. Temos que fazer determinados tipo de sinais religiosos. Católico que é católico não deve ler livros espíritas.

O verdadeiro protestante não pode participar disto ou daquilo. Espírita que é espírita não joga nas loterias. Tal religião é verdadeira – as outras são equívocos cometidos por alguém. O Deus dessa religião é o real. E continua a humanidade a discutir as cores do gato, o tipo de corda e de árvore, esquecidos, no entanto, do essencial que é “o amai-vos uns aos outros” pois tudo o mais nos será dado por acréscimo.

Federações, confederações religiosas, estatutos formalistas, opiniões dogmáticas, purezas doutrinárias, autoridades terrenas em detrimento das “espirituais”, orgulho intelectual, agressões à sensibilidade alheia etc., são marcas do nosso cotidiano e, passamo-se vidas e mais vidas, e os espíritos que ciclicamente reencarnam na Terra repetem-se nas suas fragilidades íntimas, exteriorizando sempre o fruto do seu primitivismo espiritual, independente da religião que abracem, pois nenhuma há que transforme alguém no que ele ainda não é.

Texto extraído do livro Recado Cósmico

Editora Zian. Jan Val Ellam

31 DE JULHO EVENTO EM SÃO PAULO COM JAN VAL ELLAM: A ERA DO ESPÍRITO

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Rivalidades sociais

Dos passos mais simples, das ações mais corriqueiras, das iniciativas mais inocentes podem se revelar rivalidades inimagináveis, até mesmo entre pessoas desconhecidas.

Há, nas ruas de qualquer metrópole, uma flagrante rejeição das pessoas entre si. Mais que isso, nota-se uma espécie de rivalidade entre os seres humanos que surge do nada e se reflete num estranho comportamento social.

Em maio deste ano, dois vizinhos morreram depois de acirrada discussão por causa do local em que o lixo ficava na calçada na Travessa Chales Gobat, na Vila Lajeado, na região do Jaguaré, zona oeste de São Paulo. Duas vidas por um local de lixo, isto é que é!

Chegamos ao ponto em que, visivelmente, o ser humano perdeu os valores que o poderiam dignificar como gente. Portanto, a reflexão urge, a mudança, o resgate desses valores perdidos, o processo consciente de espiritualização, no sentido de depurar o espírito rumo à excelência do ser, é algo necessário para este mesmo instante.

Mergulhando em todos os contextos onde a rivalidade desemboca no lamaçal de ódio e desvalorização humana, percebemos que, no fundo, em cada um dos agentes humanos, há uma indiferença para com o melhoramento pessoal que também suscita à violência e às calamidades.

A passionalidade passou a ocupar não apenas o âmbito das relações afetivas; invadiu o calabouço dos desejos orgulhosos e tomou conta de tudo o que seja, a seu critério, passível de posse; inclusive, o pedaço de calçada onde se deposita o lixo.

Olhar para as nossas consciências e perceber que o exagero tomou conta do nosso psiquismo, nos levará à consciência de que extrapolamos, sobremaneira, os limites do bom senso na conduta frente ao outro.No lugar de exercermos o nosso livre-arbítrio para determinarmos um caminho mais seguro e certo para a excelência ou a divindade, o usamos para assumirmos o papel de Deus no que concerne a tirar a vida alheia.

Mas quando recairá sobre nós a consciência de tão terrível equívoco?Sobre Caim, quando este tirou a vida de seu irmão, caiu pesadamente o peso da culpa. Ao ser interpelado pelo Criador, assombrou-olhe a consciência de sua desdita e ele próprio desejou a morte. Porém, com toda severidade que a questão exigia no momento, Deus o condenou à vida cercada de indiferença, coisa que fere mais à alma do que a morte, que não passa de uma ocorrência natural de todo aquele que ganhou vida material.

Não bastou, todavia, o exemplo de Caim. Vivemos repetindo o mesmo atentado, através do que, com a mesma fúria deliberada de Caim para com Abel, continuamos a tirar a vida dos nossos irmãos a troco de nada.

Tão incauto e inconsequente comportamento suscitou um medo incontido de gente. Gente temendo gente: é o que há da porta para fora de nossas casas! E, muitas vezes, até mesmo dentro do próprio seio familiar.

A solução para o mal sempre foi o amor, aquele que Jesus exemplificou recomendando que dirigíssemos até mesmo para os nossos inimigos. Mas qual o quê?! A cada vez que abordo uma pessoa estranha na rua para começar uma conversa informal, amigável, gentil, esta outra se assusta, olha feio e responde como se estivesse sendo ofendida.

Isto me fez perceber que, para a infelicidade do sucesso humano na Terra, estamos todos sofrendo do mal da rivalidade social, num mundo em que o próximo, a quem deveríamos amar, não é ninguém mais do que a nossa própria imagem refletida no espelho; e o outro, a quem deveríamos amar também, é o grande inimigo, a quem, no lugar do amor, dedicamos a execução pervertida e potencializada de paixão enraivecida do “olho por olho, dente por dente”.

Para mudar o estado generalizado de rivalidade, a obra deve começar em nós mesmos. Afinal, “é dando que se recebe” é uma lei que não deixou de vigorar nem mesmo para os que não abriram mão da sua violência.

Lúcia Roberta Mello

PROJETO ORBUM NA FRONTEIRA

A todos os ouvintes do Programa Projeto Orbum, informamos que o site da Fronteira da Paz, graças aos esforços do parceiro e amigo Júlio Reineckhen, está retransmitindo o nosso programa todas às quartas-feiras, às 20h00.
Para quem quiser acessar e ouvir de novo, o endereço é:

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